18 NİSAN
Mükemmel Sunu
İsa’nın doğruluğuyla doğru olabilelim diye İsa bizim günahkarlığımızı üstlenerek günah sunusu oldu.
Rab’bin uygun gördüğü, İsa’yı hasta yapmak veya “O’nu ezerek hasta yapmak” tı. İsa fiziksel olarak eziyet edilerek hasta edilmişti. O’nun bedeni ezilmiş, deforme edilmiş, sakatlanmıştı. Burada hangi kelimeyi kullanmak isterseniz kullanın. O çarmıhta tam olarak “hastalık” oldu.
“ [Tanrı İsa’nın] Canını suç sunusu olarak sunarsa [İsa] Soyundan gelenleri görecek.”
(Yeşaya 53:10)
“Günah (veya suç) sunusu” için kullanılan İbranice sözcük asham’dır. “Suç”, “günah” veya “günah sunusu” anlamına gelir. Eski Antlaşma dilinde, suç ve suç sunusu için aynı sözcük kullanıldı. Niçin? Çünkü Levililerin yasasına göre, kurban edilecek hayvan günah sunusu olarak getirildiğinde, kefareti ödenen adam ellerini hayvanın başının üzerine koyup günahlarını o hayvanın üzerine itiraf ederdi. Dolayısıyla, günahlarını simgesel olarak o hayvana aktarırdı. Böylece, günah sunusu o adamın günahıyla günah olurdu. Sonra hayvanın icabına bakılırdı; adamın yerine hayvan öldürülürdü.
Tabi ki bunların hepsi Mesih’in ölümünü simgeliyordu. İbraniler kitabının yazarı, boğalarla tekelerin kanının günahları ortadan kaldıramayacağını söyledi (İbr.10:4). Kurban sistemi sadece, çarmıhtaki işleme yönlendiren bir resimdi. Fakat burada, asıl olay hakkında konuşan Kutsal Kitap, Tanrı'nın İsa'nın canını günah haline getirdiğini söyler. “Canını günah sunusu yapmak” ifadesinin gerçek anlamı budur. Havari Pavlus, Yeşaya 53:10’dan alıntı yaptığı bir metinle bu noktayı onayladı: “Tanrı, günahı bilmeyen Mesih'i bizim için günah sunusu yaptı. Öyle ki, Mesih sayesinde Tanrı'nın doğruluğu olalım” (2.Kor.5:21).
Çarmıh’ta gerçekleştirdiğin iş için teşekkür ederim İsa. İsa’nın doğruluğuyla doğru olabileyim diye İsa’nın benim günahkarlığımla günah olduğunu ilan ediyorum. Amin.